【典籍里的北川】石泉知军魏禧的文治武功

修建官廨筑土城，推广儒学创学宫；

文治武功载史册，石泉官民颂魏侯。

禹里自从唐初成为石泉县城，其名字就叫石泉，这时它还有一个少有人知的名字，叫鸡栖老翁城。禹里场镇中心有座小山，名叫酉山。旧志上说，酉山就是古代的鸡栖山，禹里因此又被称鸡栖老翁城。鸡栖老翁城因为和唐朝大军反击吐蕃有关而名载史册。唐代初年，青藏高原上的吐蕃开始东扩。公元662年，吐蕃击败位于青海的吐谷浑之后，又进兵攻破党项、白兰等羌族部落，率众20万直抵松潘西境。此后，北川以西的松茂地区就成为唐军与吐蕃长期争战的地方。据《资治通鉴》记载：公元802年，唐王朝命剑南西川节度使韦皋率兵三万，分九路出击吐蕃，收复了维州、保州、松州及鸡栖老翁城，也就是现在的汶川、茂县、松潘等地，而其中的鸡栖老翁城就在北川。清代的《石泉县志》说，韦皋所收复的鸡栖老翁城，就是石泉县城，也就是现在的禹里。元《一统志》也说，鸡栖城在茂州东北一百七十里，这个位置也正好是现在的禹里。

▎传教士玛丽·爱丽丝·汤普森于清朝末年（约1892--1900年）拍摄的石泉县城（王清贵提供）。场镇中心的小山包叫酉山，也叫鸡栖山

现在人们很看重“老字号”，禹里既然是座古城，当然就要越古越好。于是有人根据唐代禹里被称为鸡栖老翁城的说法，推测其城墙应该始建于唐代。实际上，唐代这个所谓“城”，只不过是唐军抗击吐蕃的据点。当时连处于抗击吐蕃最前沿，又是上级机关驻地的茂州（今茂县县城）都还没有修建城墙，不可能先在次级防御据点禹里修筑城墙。

禹里到底有没有修建过城墙呢？答案是肯定的。几十年前，禹里人还习惯把东门、南门、北门当作场镇的位置标志。所谓“门”，指的是城门。既然有城门，就一定有城墙。虽然现在禹里已经找不到一点城墙的遗迹，但过去这里确实有过城墙。按照旧志的记载，禹里最早的城墙是南宋绍兴年间修建的，而创修城墙的，是石泉知军魏禧。

南宋时期开始在禹里修建城墙，首先是出于军事防御的需要。禹里位于湔江左岸，而绵茂干道则从湔江右岸通过。古代没有桥梁，给进出禹里带来不便，但在民族关系紧张的年代，这条大河却成为护卫县城的天然屏障。唐代防御吐蕃，北宋后期防御茂州方向的羌人，都只考虑驻军扼守禹里以西的青石，而未把防御重点放在禹里场镇。北宋朝廷把石泉县由茂州改属绵州管辖，继而在禹里建立石泉军，本意都是为了防御茂州方向的羌人。想不到石泉军刚建立几年，就发生了“石泉蛮”反叛的事件，石泉军防御的对象转变成了本地的羌人，即包括白草河流域的所谓“石泉蛮”，这样就不能仅凭湔江来保障禹里的安全了。

▎禹里篾索桥始建于明代，在此之前，湔江既给进出县城带来不便，同时又成为护卫县城的天然屏障

要修建城墙，需要耗费大量的人力财力，过去石泉作为一个弹丸小县肯定没有这个经济实力。石泉军就不一样了，它的管辖范围不仅包括石泉县，还包括原安县境域，而且朝廷又把禹里当成保障内地安全的最后屏障来加以经营，自然可以争取到上级政府的经费投入。有了经费保障，就只需要一个有才干的官员来实施了，而干成这件大事的人，是石泉知军魏禧。

石泉军从1117年设置，到1264年升级为安州，存续时间共一百多年。其间担任过知军的人，至少有二十人以上。担任知军的官员地位很高，都被称为“侯”，这是个仅次于“王”的封号，可惜他们大都没有留下姓名。旧志只对几个很有作为的知军作了记载，其中最有名的便是南宋绍兴初年任职的平凉侯魏禧。清代《石泉县志》在《人物》和《重建军治记》中，都提到了魏禧的政绩，说他担任石泉知军的时间长达13年（1144—1157），一共干成了三件大事：完善石泉城镇设施、创建学宫、创修了石泉城墙。

魏禧所干的三件大事中，最了不起的就是修建禹里城墙了。由于当时财力有限，只能用泥土夯筑。虽然是土城墙，规模却相当宏大，东面背靠奎星山，南面、西面临河，北面直抵禹里上关子（农场附近），总长度达740丈。禹里的居民历来很少，1950年北川解放时，作为县城也只有几百人。魏禧修建规模如此宏大的石泉城，很可能与驻扎军队有关。虽然旧志上没有关于宋代石泉驻军的记载，但南宋末年石泉军首府迁到永安时，在其附近的辕门坝修建了名叫三盘寨的官军营垒，当初作为石泉军治地的禹里，也必定有相当规模的驻军。

▎1932年版《北川县志》收录的“北川县城池街道山水图”，完整地描绘出了禹里古城平面图。南宋魏禧开创的石泉城一直沿用下来。1460年，茂州卫的官员奏请朝廷批准将土城墙改建为石城墙，城墙周长七百四十丈，高一丈五尺；建三道城门，南名阜民门，北名镇远门，东名宏文门。1752年，知县崔钥缩小规模重建，城周三百七十丈，三门各筑一城楼。1915年，增开西门，名天成门，改北门为建福门，东面为会昌门。1926年，当地人认为开西门有碍风水，将其堵塞。民国时期，禹里城墙还基本保持完整，20世纪70年代扩建街路时，才被完全拆除

▎1992年的禹里场镇。此时，禹里的城墙已被全部拆毁

除了创修石泉城，魏禧的第二大政绩是完善了石泉的官府衙门等公共设施。北川自南北朝时期建县，无论是设在青石的北川县，还是设置禹里的石泉县，均属汶山郡（茂州）方面管辖，是高度自治的民族地区，其官府衙门及相关的基础设施也相对简陋。北宋后期，石泉县改由绵州管辖以后，才开始在治理理念上向内地靠拢。魏禧重新修建的官廨之所以受到赞许，肯定有和前代不同之处，按照旧志上说法，叫“颉顽内郡”。“颉顽”，是不相上下的意思，所谓“颉顽内郡”，是说魏禧在禹里所建的官廨和内地的布局差不多，有可能扩大了官衙的规模，还新建了孔庙、钟鼓楼之类，而这正是在文化方面向内地靠拢的具体表现。

最值得称道的，是魏禧在石泉创建了学宫。最早的学宫出现在西周时期，是周天子设立的大学，属于专门教授国子和贵族子弟的场所，后来泛指官学，即历代王朝的地方官办学校。官学与供奉孔子的孔庙建在一起，形成庙学建筑，孔庙成为学校的信仰中心，学校成为孔庙的存在依据，这种二合一的庙学称为学宫，亦称文庙。在内地，早在唐代就有了学宫，但北川作为民族地区，直至几百年后的南宋，才由魏禧首创。魏禧“以武发身”，乃一武夫，创修石泉城墙加强城防，是其份内之事，但他还建学宫兴文教，的确是很有眼光的。

▎南宋绍兴年间，知军魏禧在禹里创建了石泉学宫，开始推广儒学，扩大汉文化的影响

石泉学宫称得上是最早在北川推行儒学、传播汉文化的据点。魏禧之后，主政石泉的官员普遍重视文化教育，石泉学宫这个文化据点也一代代传下来，为扩大汉文化在北川的影响和培养人才发挥了重要作用。作为创建石泉学宫的魏禧，也理所当然受到后世官宦士绅们的崇敬。1215年，魏禧离开石泉已有50余年，早已不在人世了。此时的石泉知军赵侯（佚名）专门在今禹里酉山下修建了魏侯祠，来彰扬他的功德。南部人史子申为此撰写了《魏侯祠记》，来表达石泉读书人对魏禧的怀念。《魏侯祠记》中说：“赵知军修建魏侯祠之前，石泉学宫前面的水池边就有魏禧的塑像，士子们感激魏禧创建了学宫，饮水思源，祖孙几代都在传颂，每年春季和秋季都要开展祭祀仪式。魏禧虽早已离开石泉，但石泉人一直怀念他，他的功绩被代代传颂。”

▎清朝乾隆年间知县姜炳璋创建的酉山书院

魏禧是第一个享受修建祠堂世代供奉的石泉官员。在今人看来，修筑城墙、完善官廨、兴建学宫不过是很平常的事，但魏禧作为首创者，理应受到时人的敬重。

▎禹里镇小学。清朝乾隆年间，知县姜炳璋把石泉学宫改建成酉山书院；清代末年，酉山书院改建为县立高等小学，其后又演变成治城（禹里）小学。石泉学宫、酉山书院、县立高等小学、禹里镇小学一脉相承，成为北川培养人才的重要阵地